HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。寄書き、封筒。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。（古美術永澤さまHPより引用）。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。篆刻作品【南無阿彌陀佛】 鐵線篆 手作り印 落款印 朱文印 引首印CA031。掛軸-1345　大徳寺　藤井誡堂　「竹有上下節」　共箱　横幅。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「無事是貴人」共箱 禅語 茶掛け。【掛軸】小林太玄「松樹千年翠」書 共箱 茶掛 禅語。書学院教授に抜擢されます。【もり】掛軸 福本積應 松無古今色 共箱 茶掛 宝林寺 一行書。デジモンフロンティア　サイン色紙　デジタルモンスター　和田光司　AiM　非売品。福光市にいた棟方志功と出会います。香滿園夕陽暮 車子市永八月　風景画付き 専用ケース付き。安倍晋三　至誠　揮毫　色紙　自由民主党総裁　内閣総理大臣　首相37.5✕34.5。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。美品 掛け軸 大徳寺 山岸久祐作「八風吹不動」共箱 禅語 茶掛け。釘宮理恵さんサイン色紙。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。手漉き半紙1000枚。絹本　厄除け　髑髏の図　長さ193cm。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。迎春準備　昭和初期　松竹梅　掛け軸（木箱付き）。出羽三山　開祖蜂子皇子　御掛軸。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。褚遂良　雁塔聖教序　拓本掛軸。岡田茂吉　書　御神体。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作「喫茶去」禅語 縁起物 茶掛け