HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。 | STORES。与謝野晶子・色紙。即中斎／表千家１３代「書」短冊 掛軸：不審庵 千宗左 茶道。掛軸 伊藤明瑞 二行書 箱なし 3-66。⭐︎貴重品⭐︎ 1980年代！複数の著名人のサイン入り色紙　計７枚。安倍晋三　色紙　不動。掛軸 日置黙仙 二行書 箱なし 為書きあり 永平寺 3-65。男はつらいよ 渥美清 倍賞美津子 サイン色紙 直筆。珍藏 大名家 潘天寿　山水図　掛け軸　中華民国・故宮博物院館藏。【2点セット】モンゴル 壁飾り / チンギス・カン ＆ 四匹の和合する動物。茶軸「御所人形」。大西良慶　良慶和上　掛軸「和」茶掛　清水寺管長　箱付き　禅語　25.11.7−1。エレファントカシマシ 直筆 サイン色紙 寄せ書き エレカシ。【貴重】三遊亭楽太郎・好楽、林家木久蔵・きくお 2007年直筆サイン色紙 4枚。金屏風 二曲屏風 書道 直筆 里如書 アンティーク。志村けん サイン色紙 直筆。小泉今日子 サイン色紙 直筆。中国書画 百福図 掛軸 万軍 直筆 書道 福字 開運 インテリア。【澄泥硯】◆鱔魚黄の美石◆約八吋長方◆蘇州霊巖山◆唐木箱◆磨墨性優◆検→端渓。『直心是道場』方広寺　掛軸　木箱付き　一幅。古墨 文房具 天子萬寿堂(ZE539)。掛軸「洗心」茶掛　臨済宗　貫主　掛軸　箱付　サイン有　落款有　25.11.7−2。作者不詳　唐物　男　人物画　刺青　入れ墨　和彫り　絹本　肉筆　まくり　和。珍藏 大名家 唐寅　「三顧茅廬」山水人物図　掛け軸　中華民国・故宮博物院館藏。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。陶器軸。紙本。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都